Conócete a ti mismo…

Sócrates contra el relativismo

Su actividad filosófica giró en torno a la polémica contra los sofistas: en contra del relativismo moral de Protágoras, la crítica al lenguaje y el consiguiente escepticismo de Gorgias. Sócrates siempre creyó en la existencia de la verdad, consideró necesario restaurar el valor comunicativo del lenguaje, con el fin de acabar con el caos moral y político, cuyos principales teóricos fueron los sofistas.

En contra de Gorgias mantenía que el hecho de que no nos pongamos de acuerdo  sobre ciertas cuestiones, no significaba que no pudiésemos llegar a descubrir una definición verdadera: por ejemplo, que no supiéramos en qué consistía la justicia, no significaba que no existiera la justicia o que ese concepto fuese relativo. Sólo a través de una investigación minuciosa en diálogo (mayéutica) con nuestros semejantes podremos ir desvelando la verdad poco a poco. De hecho, Sócrates  concebía la filosofía, no como una labor individual, sino como una búsqueda colectiva ejercida a través del diálogo. En eso precisamente consiste la mayéutica o arte dialéctica.

La mayéutica, arte de la comadrona, tiene como finalidad "sacar a la luz" mediante el diálogo  las verdades que, según Sócrates, tenemos en nuestro interior, en nuestra alma. Consiste en un diálogo entre dos o más interlocutores, en el que el mismo Sócrates, usando la ironía, fingiendo no saber nada, va haciendo preguntas del tipo: "¿qué es la justicia?", "¿qué es lo bueno en sí?", etc. Los otros van contestando con casos particulares (lo justo es devolver el dinero a quien nos lo ha prestado”) . Sócrates va dirigiendo el diálogo usando la reducción al absurdo hasta que tras un proceso inductivo por fin llegan a una definición de lo que andaban buscando: qué es la justicia, lo bueno, lo bello, etc. La definición corresponde a lo esencial, a lo que se llega después de despojar el asunto del que se trata de los rasgos superficiales, y quedarse con lo que es común a todos los casos, es decir, con el concepto o definición universal. A la definición se llega a través de un proceso inductivo. En definitiva, la mayéutica se basa en el principio según el cual la aplicación de un predicado general, por ejemplo: "árbol", a una pluralidad de objetos, casos o individuos, supone la presencia en estos de ciertos rasgos idénticos. En el caso del concepto "árbol" lo esencial sería decir que pertenece al reino vegetal, que tiene raíces, tronco, ramas, y hojas y fruto en determinadas épocas del año algunos, y otros siempre. Según Aristóteles, Sócrates es el inventor de la definición y del procedimiento inductivo.

El Relativismo

El relativismo es una corriente filosófica que afirma que todos los puntos de vista son igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.

Los apellidos que se le dan al relativismo lleva a esta forma filosófica a cuestionar otras áreas más específicas, como el relativismo cultural, ético y moral.

El relativismo cultural afirma que todos los conceptos, actitudes y valores de una cultura no pueden ser entendidos ni ser interpretados fuera de su contexto cultural, porque son parte de un sistema simbólico amplio, complejo y específico. Un ejemplo esclarecedor es el hecho de que los aztecas se bañaban todos los días, en contraste con los españoles, que se jactaban de no bañarse casi nunca en la vida.

El relativismo ético y moral afirma que no hay moral ni ética universal. Este concepto es controversial y provoca efusivos debates, ya que cuestiona la universalidad de los códigos, tanto éticos como morales, que las religiones monoteístas predican.

Tanto el relativismo como el subjetivismo afirman que la verdad es relativa a cada individuo. Pero uno y otro se diferencian porque:

-       El relativismo concluye que todos los puntos de vistas son igualmente válidos, en cambio,

-       El subjetivismo concluye que ningún punto de vista es válido, ya que cada punto de vista es relativo a cada individuo.

Los Sofistas

La palabra sofista, fue en principio sinónima se sabio, pero el término se le aplica a los sofistas con un matiz peyorativo, como queriendo señalar a una persona de "hábil engañador" o "falso y petulante sabio". Originariamente se utilizó como sinónimo de "sabio", es decir, persona experta en alguna actividad teórica o práctica. Posteriormente, en el siglo de Pericles, en la llamada ilustración griega, se usó para designar los profesionales del saber y su enseñanza. Actualmente la imagen que tenemos de sofistas es difícilmente separable de las distorsiones interpretativas que de ellos hizo Platón en sus diálogos.

Su actitud era relativista e incluso escéptica, tal como demuestra su abandono de la filosofía de la naturaleza: si cada filósofo de la naturaleza proponía un modelo de interpretación de la misma distinto, pensaron que no había manera de llegar a averiguar cuál era el verdadero, por lo tanto abandonaron este tipo de investigaciones. Se centraron en el mundo humano, e incluso en él se mostraron igualmente relativistas y escépticos.

No fueron pensadores sistemáticos, sino más bien procedían de modo inductivo, es decir: acumulando datos e informaciones de los que derivaban conclusiones.

Los sofistas se presentarán como maestros de la virtud, orientando sus enseñanzas a desarrollar una serie de habilidades para el triunfo social. Sócrates se enfrentará a los sofistas en un intento por fundamentar la ética en valores universales.

Metafisica

METAFÍSICA" quiere decir "lo que va más allá de lo físico". Aquellos que la estudian, buscan el ARTE DE SER FELIZ, comprenderse a sí mismo y saber sobre las leyes que rigen la vida, para no seguir siendo víctima de las circunstancias.

La METAFÍSICA es una enseñanza que se ha puesto muy de moda en el mundo entero en estos últimos tiempos, pero no es nueva. Es la madre de todas las filosofías, religiones y ciencias, siéndole común a todas ellas porque se ocupa de tres áreas básicas de estudio: El SER, DIOS y la CIENCIA DEL CONOCIMIENTO.

"LA METAFÍSICA ES LA PRÁCTICA DE LA PRESENCIA DE DIOS", y lograr liberar de sus problemas a todo aquel que la estudie.  

La METAFÍSICA no va en contra de ninguna religión. Ama y respeta profundamente el Catolicismo como religión materna de casi todo el hemisferio occidental. Cuando la Metafísica ha sido atacada o condenada, siempre responde PERDONANDO, porque pone en práctica las enseñanzas del Maestro Jesús.

La METAFÍSICA no apoya ni respalda ninguna práctica mediumínica, adivinatoria, extrasensorial ni que exalte lo para-normal. Basa su instrucción en la realización del ser humano consciente de sí mismo y de sus actos, que su mente es un poder que puede ser utilizado para orientar la vida constructivamente; enseña los aspectos de Dios, viviendo de acuerdo con los cuales podemos erradicar la mala voluntad, la ignorancia, el odio, la depresión, la enfermedad, la lucha y el rencor de nuestras vidas.

Y antes de morir dijo…

“¡Oh Critón, debemos un gallo a Asclepio. Sacrificádselo y no lo olvidéis!”

Sócrates  no se refiere solo a ellos dos, sino a todos nosotros. Sócrates no aceptó la propuesta de Critón de fugarse a Tesalia para evitar la condena. No era digno escaparse, y lo que no es digno enferma el alma, la de él y la de todos nosotros.

Al aceptar la condena se libra y nos libra de enfermar el alma, con algo indigno como la fuga, por eso quiere que se pague la deuda con Asclepios, por sanarnos el alma.

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