La persona que no demuestre con hechos lo
que dice, no es necesario escuchar sus palabras.
Revete H. Loren R.
C.I. 15250481
Influencia de Filosófica de Aristóteles en la Humanidad a través del tiempo
Con el pasar del tiempo se reconoce la
filosofía de Aristóteles como un diálogo con la propia razón, es decir, un
esfuerzo por pensar el pensar mismo. De ahí surge la definición y clasificación
de las ciencias, paso necesario para construir un sistema del saber.
Aristóteles: “Puesto que la
ciencia es conocimiento de lo universal y de las cosas necesarias, y hay unos
principios de lo demostrable y de toda ciencia (pues la ciencia es racional),
el principio de lo científico no puede ser ni ciencia, ni arte ni prudencia;
porque lo científico es demostrable”
Para
Aristóteles, el saber primero, más importante, es el saber teórico o “theoría”,
esto es, la contemplación o conocimiento de los principios de todas las cosas.
Y esto es a lo que Aristóteles había de llamar sabiduría. Consideramos sabio al
que puede conocer las cosas difíciles y de no fácil acceso para la inteligencia
humana. Aristóteles fue considerado como el iniciador de la biología por hacer
una clasificación detallada de los seres vivos, que para aquel momento fue;
animal vegetativa, animal natural y animal racional, siendo pues el hombre el
animal racional, por ser este capaz de distinguir lo verdadero de lo falso, lo
injusto de lo justo. A partir del siglo XX nace una corriente filosófica nace a
través de E. Husserl la cual recibe el nombre como fenomenología la cual era
considerada por ir a las cosas mismas ya que es donde reside la verdad
partiendo así de la filosofía de Aristóteles. Este se considera como un
filósofo sistemático, es decir, un pensador que tenía o proponía un sistema.
Pensaba que todo tiene una causa (principio de razón suficiente). Pero el
fundamento de este principio no cabe hallarlo en la lógica sino en la
metafísica. Aristóteles señalaba el principio de no contradicción como el
principio primero, fundamento indemostrable de toda demostración. Este
principio era considerado por Aristóteles como el principio más firme, seguro,
evidente y causa de la verdad de todos los demás.
Una esencia, una ciencia
La
clasificación aristotélica de las ciencias que ya se ha anunciado en un
apartado anterior y que privilegiaba las ciencias teóricas sobre el resto. De
esta forma, el campo de las ciencias teoréticas queda dispuesto como sigue:
1.- Filosofía primera o teología: se
ocupa de los seres separados e inmóviles (divinidad).
2.- Matemática: se ocupa
de los seres inmóviles, pero no
separados.
3.- Física: se ocupa de los seres separados, pero móviles
La primera filosofía
La teología
era denominada por Aristóteles filosofía primera, no sólo porque su objeto era
primero en el orden del ser, sino también porque ella misma tenía que ser
primera en el orden del saber.
Física
Para
Aristóteles la física o physis significa:
a) Elemento o materia originaria de que todo procede.
b) Estructura de las cosas o principio de organización interna de la
realidad.
c) Génesis de lo real.
d) Totalidad de lo que existe.
Las bases de
la teoría aristotélica del conocimiento “Todos los hombres desean por
naturaleza saber”, dice Aristóteles que la admiración, el asombro es el motor o
impulso que nos lanza a la búsqueda del conocimiento. Este menciona que el
proceso del conocimiento es el entendimiento tiene como objeto las cosas
sensibles de la realidad: según Aristóteles: “En ausencia de toda sensación no
es posible conocer ni comprender nada”.
Se
parte de la sensación, campo de lo particular, lo importante es no
quedarse en ella: el entendimiento tiene que progresar hasta alcanzar lo
universal, es decir, la esencia de las cosas. En la lógica aristotélica, de
carácter fundamentalmente deductivo y silogístico, los componentes esenciales
que hay que tener en cuenta son: términos, proposiciones y razonamientos. Los
términos son los elementos mínimos en los que podemos descomponer un
razonamiento. Las proposiciones son las expresiones de un juicio. El
razonamiento es la operación inferencial del entendimiento por la que a partir
de la afirmación de unos principios (premisas) se deduce una conclusión. Estos
tres componentes (términos, proposiciones y razonamiento) forman una sola y
misma estructura: el argumento. Un argumento es un razonamiento el cual está
compuesto de proposiciones encadenadas inferencialmente y cada una de las
cuales consta de dos o más términos.
Finalmente, Aristóteles pensaba que todo tiene una causa (principio de razón
suficiente). Pero el fundamento de este principio no cabe hallarlo en la lógica
sino en la metafísica. Este señalaba el principio de no contradicción como el principio
primero, fundamento indemostrable de toda demostración. Considerado por
Aristóteles como el principio más firme, seguro, evidente y causa de la verdad
de todos los demás, un razonamiento es una operación del entendimiento por la
que se concluye o afirma algo a partir de una afirmación anterior que sirve de
premisa. De modo más técnico: un razonamiento es un argumento formado por dos
tipos de elementos enunciativos o proposiciones relacionados: las premisas y la
conclusión. Las premisas son proposiciones o enunciados que sirven para llegar
hasta la conclusión; las premisas son indemostrables y se afirman
absolutamente. En cambio, la conclusión es la proposición o enunciado que se
obtiene y se prueba de las premisas. El camino recorrido entre las premisas y
la conclusión es siempre el mismo: de las premisas a la conclusión; nunca al
contrario.
Ahora bien, ese camino puede hacerse de dos maneras distintas: inductiva y
deductivamente. Percatarse de esto llevaría a Aristóteles a distinguir dos
tipos de razonamiento: inductivo y deductivo. El razonamiento inductivo procede
de los casos particulares que se toman como verdaderos a la afirmación de una
el silogismo el silogismo es un tipo de razonamiento deductivo que
consiste en justificar la pertenencia o no pertenencia de un predicado a un
sujeto mediante un término medio que sirve de intermediario entre ellos.
Cabe destacar, este éxitoso filosofo dio respuestas a todas esas interrogantes planteadas en su tiempo, que todo tenia una causa y un efecto de ser, comprendida en bajo los parametros del conocimiento razonable.
ResponderBorrarAfirmaba que todo hombre desea por naturaleza saber, la admiración, el asombro es el eje o el impulso que lanza a la búsqueda del conocimiento.
ResponderBorrarSe afirma que el razonamiento para Aristóteles lo motivo a seguir con sus investigación y dejar sus enseñanzas para el mundo y el desarrollo de este y por lo tanto, una motivo de impulso para las futuras generaciones.
ResponderBorrarcompartiendo la opinión de Briggite, todo tiene una causa, no es casualidad es causalidad, un porque de las cosas y eso lo que debemos estar atentos de siempre buscar las causas de las cosas como en su momento lo hizo Aristoteles y es uno de los ejemplos que debemos seguir.
ResponderBorrar