Representación Aristotélica

“Considero más valiente al que conquista sus deseos que el conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria de uno mismo”.

Aristóteles (384 a.c)
Yara Corrales, C.I;23.528.959.
yararosales26@gmail.com 

Representación Aristotélica 

Introducción 

 Aristóteles consideraba que  la filosofía es la viva expresión del estupor que el hombre siente al detenerse a observar el mundo que le rodea y reflexiona sobre él. El mismo reflejaba que el estupor, es el renacimiento de una emoción descubierta, la búsqueda incesante del saber de tener racionamiento de una realidad para ser interpretada  cada vez con más rigurosidad. Si bien se empezó a buscar el porqué de todo, desde su belleza, su misterio, su complejidad, su ser pasando de la fantasía a darle un conocimiento racional.

Representación Aristotélica 

Enmarca el principio que interactua la realidad con la verdad, era uno de sus objetivos, dejaba observar que tanto tenía de cierto el mundo que lo rodeaba con los hechos y episodios que eran suscitados, observado desde la coherencia y no desde la mirada desinteresada de cualquiera, que aunque, estuviera rodeado de ciencia no lo vería con tales ojos, lo observaba de manera desprendida.
 Ahora bien a partir de este punto se hacía necesario clasificar, estructurar, definir, enumerar, cuantificar todo los avances científicos, para posterior hacer ver los progresos referentes a cada uno de los descubrimientos. Determinando que la ciencia es un conocimiento universal, una vez establecida esta expresa la realidad es bien mencionar, que esto pasa sobre una interpretación de lo que es la ciencia y sus saberes. 

“Lo cognoscible científicamente y la ciencia se diferencian de lo opinable y la opinión en que la ciencia es universal y <se forma> a través de <proposiciones> necesarias, y lo necesario no es admisible que se comporte de otra manera”2.  (Aristóteles)

Resulta oportuno mencionar que dentro de sus avances en la ciencia el hizo importantes aportes los cuales fueron; la Ciencia teóricas destacando los primeros principios de la Ontología, teología o filosofía, la física asegurando la existencia de del movimiento y el reposo, por ultimo  contribución en la matemática es la ciencia de la cantidad discreta y continua. 
En ese mismo sentido, la ciencia practica donde la misma asevera que la ética, economía y política, tienen como finalidad de establecer su habilidad para lograr la perfección de cada una. En este orden de ideas, las ciencias productivas afirman  que la poesía, la retórica, la dialéctica, medicina, música gimnasia, entre otras, van dirigidas a la confección y perfección de obras que persiguen la persistencia de la poesía.

Precisándose de una vez, como investigador no solo mostraba interés por temas comunes, sino que, hizo su intervención en la biología un esfuerzo que le brindo racionar sobre la naturaleza, su participación fue desde la descripción de los animales vivos según el ecosistema, bioma, biocenosis y biosfera, la compresión de su naturaleza y comportamiento, resaltando anima vegetal, anima natural y anima racional.

 Después de las consideraciones anteriores, su aporte a la política estuvo enmarcado, en lo enseñado por su maestro Platón, representaba el termino política como Polis, lo asociaba a el núcleo familiar con diferencia de que los pertenecientes a está, desarrollaban sus ideas como hombres con mayor libertad y un sentido más propio en busca de dar a respetar sus ideas de una sociedad libre y promulgación de la igualdad. Incluso su intrepidez llegaba al punto de observar el desenvolvimiento de los dirigentes que gobernaban, atestiguando lo recto de sus participaciones durante la estadía de su gobierno.  

En este mismo orden y dirección, nace en el año 384 a.c en una pequeña localidad de macedonia cerca del monte hatos llamada Estagira, el sobre nombre que le colocaron fue en referencia a esta montaña,  su padre Nicómaco  era medico al servicio del rey de Macedonia, padre de Filipo abuelo de Alejandro Magno, Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaban descendientes del dios de la medicina, donde el conocimiento pasaba de generación en generación.

 Se dice que de esto Aristóteles incursiono sus conocimiento e inquietudes por la investigación, era huérfano de madre y padre en la adolescencia adoptado por Proscenio al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando un hijo suyo llamado Nicanor, para cuando contaba con diecisiete (17) años de edad fue enviado Atenas para estudiar en la academia de platón, mostro su interés de aprender incluso su amistad fue tan estrecha que el mismo iba a incursionar en crear su propio sistema filosófico fundándolo en una honda critica al platónico ambos partían de Sócrates, pero obligaron Aristóteles a ir perfilando términos como sustancias esencia y forma que le alejaron de la academia ya que, era necesario para incursionar en el desarrollo de sus conocimientos luego de la muerte de Platón, para sus 36 años de edad él había establecido una serie de avancen de filosofía y ciencia.          

Fue tutor de Alejandro, más tarde Alegrando Magno, hijo menor del rey Felipe tercero, en el año 336 a.c al acceder Alejandro al trono regreso Atenas y estableció su escuela el liceo, tras la muerte de Alejandro en año 323 a.c, se género en Atenas un resentimiento contra los macedonios generando así la partida de Aristóteles, se retiró a una propiedad familiar  situada en Calsis en la isla Úvea donde fallece un año más tarde. 
Continuando así, la jerarquía que propone Aristóteles de los seres vivos deja al hombre en una situación privilegiada ya que, no solo posee las mismas funciones que el resto de los seres vivos, sino que posee una propia que la caracteriza y distingue de los demás, estableciendo que el pensamiento es la diferencia, para él era una  sensación que consideraba como origen del conocimiento, manteniendo la forma empírica y la consonancia con su concepción física e incluso ontológica de la realidad.

Si bien, los aspectos más importantes sobre la filosofía de Aristóteles, el sentido de la justicia aristotélica infundada en la funciones de hacer cumplir la igualdad haciendo referencia en dar lo que le corresponde a cada cual, como forma de establecer un  equilibrio, puntualizaba que otorgarle un mérito como condición de distribución justa, Aristóteles razonaba  que el poder y dominio nunca podían ser equivalente, pero son en cierto sentido complementarios, en la bien llamada lógica Aristotélica supone que la mente solo reproduce la realidad la existencia de las cosas tal y como son por ello es una ciencia objetiva que se dedica a estudiar concepto predicables y de predicamentos, esta analiza juicios forma de razonamiento y su manera de generar un resultados, es el silogismo o la relación categórica. 

Consideraba que la metafísica tenía su fin y objeto en sí misma, la ejecución de prácticas describen las cosas y promueve a certificar si son ciertas, mencionaba que la felicidad o placer es aquello que acompaña a la realización del impropio de cada ser vivo, es la felicidad que sobre viene cuando realiza una actividad que genera satisfacción y es más propia por el sentimiento que genera, esto atañe a que para él era necesario una cantidad de bienes y sentimientos de amor, cariño y respeto brindado por el afecto de la otra persona, era asociada a las actividades intelectivas.

Referencia Bibliográfica 
guindo.pntic.mec.es/ssag0007/filosofica/aristoteles-duererias.pdf